答曰:若法体是不善,为一切不善法作因者立根。身见、边见相应无明虽是一切善法因,体非不善,是无记故,是故痴不善根全是欲界四种,谓集、灭、道、修道所断,及苦谛所断八种,通六识身无明。是此十五种,是三不善根体,乃至广说。 已说体性所以,今当说何故名不善根。不善根是何义苓?曰:生义、养义、增义...
于中八种是不善故;立不善根。身边二见相应无明,是无记故;非不善根。问:根是因义。身边二见、相应无明、既是一切不善法因;何故不立不善根耶?答:若法、体是不善,能为一切不善法因者;立不善根。身边二见相应无明。虽是一切不善法因;而体是无记,故非不善根。由此三不善根,以十五事为自性。已说自性;...
“贪嗔痴”是佛教术语,指众生所染三种根本毒害,即贪欲、嗔恨和愚痴,也称为“三毒”或“三不善根”。以下是对这三种毒害的解释: 1. 贪:指对顺境的贪爱,对物质、名利、情感等的无限追求,不满足现状,渴望更多。贪欲使人无法摆脱对五欲(色、声、香、味、触)的执著,导致内心的焦虑和不满。 2. 嗔:指对逆境...
三不善根 摘自:唯识名词白话辞典 (唯识名词白话新解) - 于凌波居士著 指其体不善,能成为一切不善法之因的三种不善。即贪不善根、嗔不善根、痴不善根。为‘三善根’的对称。贪者,染著顺境;嗔者,忿怒逆境;痴者,无明、不辨事理。此三烦恼乃生起诸恶的根本,故称不善根。此外,三不善根均与六识相应。见《成...
不善根有三个:欲界系的贪、欲界系的瞋、欲界系的不善痴,这三个是一切不善的根子,任何不善法都从这个树根上长出来的。什么叫根?有三个意思。一个是「唯不善」,这三个法就是不善,不通无记。第二个,「是烦恼(简随烦恼)」,是根本烦恼,不是小烦恼。第三,「与一切不善为根」,一切不善的法都从这里长...
贪嗔痴出自佛教,三毒,又称三垢、三火。此三毒残害身心,使人沉沦于生死轮回,为恶之根源,故又称三不善根。(1)贪,对顺的境界起贪爱,非得到不可,否则,心不甘,情不愿。(2)嗔,对逆的境界生嗔恨,没称心如意就发脾气,不理智,意气用事。(3)痴,不明白事理,是非
然此中依三惡行近對治説三妙行故。但言依未至滅三不善根。欲界繫依未至定滅。三善根九地繫及不繫。所依定滅。如意妙行説。此中亦依三不善根近對治説三善根。故亦但言依未至滅三惡行。乃至三善根如業蘊等廣説。四非聖語四聖語。四生。四種入胎。四識住。依何定滅。答四非聖語。四聖語。胎夘濕生。
众生有三不善根—贪、瞋、痴。此三者涵盖一切恶法,从内心昏昧不明的随眠,到表现于最粗的言行,无论程度强弱或以何种方式呈现,都是「苦」的根本因。#佛教# û收藏 15 12 ñ88 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候......
贪嗔痴出处于佛教,三毒,又称三垢、三火。此三毒残害身心,使人沉沦于生死轮回,为恶之根源,故又称三不善根。(1)贪,对顺的境界起贪爱,非得到不可,否则,心不甘,情不愿。(2)嗔,对逆的境界生嗔恨,没称心如意就发脾气,不理智,意气用事。(3)痴,不明白事理,是非不明,善恶不分,颠倒妄取,起诸邪行。
贪,对顺的境界起贪爱,非得到不可,否则,心不甘,情不愿。 嗔,对逆的境界生嗔恨,没称心如意就发脾气,不理智,意气用事。 痴,不明白事理,是非不明,善恶不分,颠倒妄取,起诸邪行。 贪嗔痴出处于佛教,三毒…