世间不思议者,若有布衣顿登九五,即是世间不思议。出世间不思议者,十信初发心,一念相应,便成正觉,此明顿悟不思议。《荷泽神会禅师语录》
顿悟是一种直觉论,是主客体直接冥合,不通过任何中间环节。神会大师进一步指出:“众生见性成佛道。龙女须臾发菩提心,便成正觉……唯在一念相应,实更不由阶渐。相应善也,谓见无念。见无念者,谓了自性。了自性者,谓无所得。以其无所得,即如来禅。”从而说明了一念相应,即可证道的原理。 为何神会特别强调“一...
顿悟是一种直觉论,是主客体直接冥合,不通过任何中间环节。神会大师进一步指出:“众生见性成佛道。龙女须臾发菩提心,便成正觉……唯在一念相应,实更不由阶渐。相应善也,谓见无念。见无念者,谓了自性。了自性者,谓无所得。以其无所得,即如来禅。”从而说明了一念相应,即可证道的原理。 为何神会特别强调“一...
《华严经》说“初发心时,即成正觉”。我们读印光大师的开示“感应道交”,然则如何是感应道交呢?阿弥陀佛成佛以来于今十劫,他已成就了“南无阿弥陀佛”这句名号回施给众生,无条件由众生享用以了脱生死之系缚,众生起一念信心领受,即得到名号所具的无上功德,即于当下刹那得到往生。这是他成就名号的大慈悲愿心,...
《华严经》说“初发心时,即成正觉”。我们读印光大师的开示“感应道交”,然则如何是感应道交呢?阿弥陀佛成佛以来于今十劫,他已成就了“南无阿弥陀佛”这句名号回施给众生,无条件由众生享用以了脱生死之系缚,众生起一念信心领受,即得到名号所具的无上功德,即于当下刹那得到往生。这是他成就名号的大慈悲愿心...