镰仓幕府收到一山一宁所持的元成宗国书后举行了会议,但与以往数次的出使结果一样,镰仓幕府还是拒绝给予元朝作出答复。不仅如此,镰仓幕府一度也曾动过处死元朝使节的念头,但最终鉴于一山一宁是一位德高望重的禅僧,并且还是海商们十分熟悉的普陀山的高僧,于是决定放过一山一宁,但却不允许他回国。最终,一山一宁...
作为使者的一山一宁[1],刚踏上日本九州博多的土地,即为当时镰仓幕府的执权北条贞时软禁于伊豆国(今静冈县)的修禅寺。日本朝野人士对此议论纷纷,规劝贞时:"沙门者,福田也……在元国,元之福也。在我邦,我之福也"。贞时原本就崇奉禅宗,一宁则是著名的禅师,因而也就顺应众议改变决定,任一宁为建长寺住持。三年...
草书诗轴 元代 一山一宁禅师 释文: 千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。 一宁禅师,俗家姓胡,号一山,临济宗僧人,是元代最著名的禅师之一,普陀寺主持,受元廷之命出使日本。一宁同时通晓朱子学和文学,与弟子雪村友梅等人同开日本五山文学之先河。后宇多法皇下诏关东,邀请一宁入京...
一山一宁书《应无所住而生其心》 《应无所住而生其心》 元· 一山一宁禅师 一山一宁(1247—1317)元代僧人。俗姓胡,号一山,法名一宁,临海县(今临海市)城西白毛村人。自幼出家天台山为僧,后居普陀山。修禅宗临济宗,精研佛典,兼通儒、道、百家,善书法。曾为江浙诸路释教总统,赐号妙慈弘济大师。 “应...
宋末元初高僧一山一宁禅师 《后宇多法皇和韵诗》 注意重点此作文字为从左至右 宋后书家顶礼膜拜《瘗鹤铭》 也是从左至右书写 去斯地曷向东关 莫谓中霄贫贼艰 今日欣欣辞一偈 其踪永卜瑞龙山 右大觉法皇和韵之作 正和乙卯七月晦 一山一宁书
一山一宁是宋元时期在日本传播中国佛学文化的杰出代表,同时也成为了推动日本书法发展“里程碑”式的人物,特别是于日本书法史上的贡献,唤起了对新的审美观念的推崇,他的草书不是用“笔”写出来的而是用一颗“佛心”而成就,这才是他不群而立的所在。
杭州半山娘娘庙——南宋撒沙夫人庙。南宋建炎年间,倪姓娘娘宁死守节,忠魂勇救康王(即后来的宋高宗赵构),一身忠贞,广为传颂。南宋绍兴年间,高宗即位,首崇祀典,敕封“撒沙护国显应半山娘娘”,立庙塑像。明清时期,屡有兴废,多次重建。每逢农历五月初 - 初日照高林
这件为茶人津津乐道的草书,让人不由联想到一个风雪交加的夜晚,慧可向达摩请教禅法及大彻大悟的故事,通篇一气呵成,娴熟的笔法,将草书的韵律淋漓尽致的表现出来。 一山一宁 台州(浙江临海县)人,俗姓胡。号一山。 以下为一山一宁草书《雪夜作》局部放大图:...
最终,一山一宁接受了朝廷的命令,从普陀山启程到庆元,而后搭乘日本商船。出海之后一山一宁一行就遭遇了风浪,经修理之后到达高丽,而后于日本正安元年(1299)8月抵达日本博多。当年10月8日的《北条九代记》记载了“一宁参着镰仓,一宁持大元国书”的消息。镰仓幕府收到一山一宁所持的元成宗国书后举行了会议,但与以...
一山一宁《雪夜作》 纸本,立轴,纵89.4cm,横30.3cm。草书,日本京都建仁寺藏。 这件草书立轴作于正和四年(1315)十二月,此时一宁已是六十九岁高龄。这件日本江户时期为茶人津津乐道的草书,让人不由联想到一个风雪交加的夜晚,慧可向达摩请教禅法及大彻大悟的故事,通篇一气呵成,气韵生动,娴熟的笔法,将草书的韵...