一切智、道种智和一切种智 智慧有三种:一切智、道种智和一切种智。 一切智,是根本智慧,是通达事物总相的智慧,也就认识一切法空相的智慧,又叫无分别智、根本智。声闻、缘觉、菩萨都是有一切智。 道种智,是了解事物差别相的智慧,是大乘菩萨的智慧,又叫差别智、后得智。 只有佛的智慧才叫“一切种智”,才是...
指一心之中同时证得一切智、道种智、一切种智等三智之果。又作三智一心、不思议三智。天台宗谓修习空、假、中三观，即可得三智；若依别教之次第三观，则依序可得一切智、道种智、一切种智。但圆教之不次第三观，则可于一心之中同得三智，称为一心三智。摩诃止观卷五上（大四六·五五中）：‘若因缘所生...
以现代哲学名词来分析,对于宇宙万有本体彻底明了通达的智慧,谓之‘一切智’。‘道种智’是指知道宇宙一切千差万别的现象的智慧。‘一切种智’,就是对本体界与现象界,两者之间完全通达明了。这些智慧并非只是一种领悟,它还具有觉悟的作用。对于宇宙人生,过去、现在、未来完全明白,一点也不迷惑,这才叫‘觉’。
智慧有三种:一切智、道种智和一切种智。 一切智,是根本智慧,是通达事物总相的智慧,也就认识一切法空相的智慧,又叫无分别智、根本智。声闻、缘觉、菩萨都是有一切智。 道种智,是了解事物差别相的智慧,是大乘菩萨的智慧,又叫差别智、后得智。 只有佛的智慧才叫“一切种智”,才是究竟圆满的智慧。一切种智,是...
道种智、一切智智釋宗恆 一切智、道種智、一切智智 《華雨集第五冊》 :「 『三慧品』的三智是: 「薩婆若(一切智)是一切聲聞,辟支佛智;道種智 是菩薩摩訶薩智,一切種智是諸佛智」 。這是將二乘、菩薩、佛的智慧,約義淺深而給以不同 的名稱。」( Y 29p113~114 ) 《般若經講記》 : 「一人有...
一切智，代表通晓诸法本质的根本智。知晓万法皆空，一切法无所有不可得，即是此智。道种智，解释为通达众多现象背后道理的智慧。理解种种现象的生成原理，即为道种智。此智涉及一真法界、十法界，以及尽虚空、遍法界一切诸佛刹土依正庄严。一切种智，意味着一切智与道种智合而为一，而非二分之...
三智是一切智、道种智、一切种智 三智是出自《大品般若经》。《大品般若经》是大乘佛法早期的经典，是大乘佛教三系的第一系，般若中观系、性空唯名的根据。所谓《大品般若经》，也就是我们所说的六百卷的《大般若经》，藏传称为十万颂，就是有十万个偈颂，每一个偈颂是四句，所以，十万颂等于是四十万句...
“一切种智”,这个意思是说一切智跟道种智是一不是二,你要把它分做两桩事情,那就错了,它是一桩事情。这样你才能入不二法门,入不二法门就是证一真法界。 由此可知,佛法当中绝不容许我们堕落在一边。根本智、后得智是两边,一切智、道种智也是两边,不许可你堕落在任何一边,知道它是一个圆满的整体,这就是不...
智慧有三种层次，分别是一切智、道种智和一切种智。一切智，是一种深刻的理解，认识到所有现象的本质都是空，这是二乘修行者所达到的智慧境界。这种智慧洞察到万物的虚无，强调了事物的无常和无我性质。道种智则更进一步，超越了一切智的空性认知。它是在认识到万物空的基础上，理解到即使在空的层面...