"觉来细思量,一切惟心造。"出自的《杂剧·布袋和尚忍字记,拼音:jué lái xì sī liang , yī qiè wéi xīn zào 。
于是，云谷禅师把“一切唯心造”的生命奥义指示给袁了凡，目的就是为了告诫他：命由我作，福自己求！你造恶，就自然折福；你修善，就自然得福。云谷禅师还用六祖慧能大师的话来劝说袁了凡，他说：“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通”。所有各种的福田，都决定在各人的心里内心；福离不开心，心外没有...
法身慧命是指众生本具的佛性；一切惟心造指世间一切显现皆是由意识心所产生的无明业相。唯心所现，唯识所变。这个没有一定的佛学基础的人很难弄懂。
即是一真法界的精神所在。海云法师进一步解说：“我们虽然知道一切唯心造，可是不懂法界性，唯心造的心就不起作用，心不能主动，只是被动；能观法界性、知法界性，心才可能从意识转为主动的能，那个意识会转变成你的生命、能力。”明确地诠释了法界性与心的微妙交集。
这个心字很重要，成佛也是心，造众生也是心，天堂也是心，地狱也是心，所以大方广佛华严经云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”我们这个娑婆世界，也是由娑婆世界众生的心所造，极乐世界是由阿弥陀佛，及清净海众的清净心而造。惟是很多人还未认识此心，迷了此心，受苦无量，...
吾人一念心性,与三世诸佛,了无有异,其智愚苦乐天渊悬殊者,以宿世今生之所修所习,有善恶顺逆之所致也。《华严经》云,若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切惟心造。言法界性者,即生佛同具之妙真如性,在佛不增,在生不减,处生死而不垢,证涅槃而不净,亘古亘今,不迁不变,湛寂常恒,如如不动。
净界法师:一切惟心造.. 本文节录自净界法师佛法修学概要——131 前面的思考模式,讲到这个心中有真妄,所以触动了不同的结果,那我们来看看其他的说法,会通诸说,首先用最有名的天台的思想,其实天台的思想是最容易理解的,比
华严经云:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切惟心造。”什么是法界性?就是生佛同具的妙真如性。在佛不增,在生不减。处生死而不垢,证涅槃而不净。亘古亘今,不迁不变,湛寂常恒,如如不动。此性最可尊贵。所以众生虽迷至极底,堕落在阿鼻地狱,如来绝无一念弃舍之心,必定多方教化,希望他复本心性。
1佛教里怎么解释生命体的起源佛教里说一切惟“心”造,我们看到,听到的一切,都是空相,是心境幻化出来的,所谓色既是空,空即是色!心中无物则大地寸土不生。事物的生住寂灭是“心”的贪、嗔、痴、慢、疑、等所造成的!那么“心”是从何而来的呢! 2佛教里怎么解释生命体的起源佛教里说一切惟“心”造,我们看...