印光大师破我执：一切众生种种颠倒，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相 【印光大师开示】夫前之无始，后之无终，包太虚而无外，入微尘而无内，清净光洁，湛寂常恒，无生无灭，离相离名，在有非有，居空不空者，真性也。至于揽地、水、火、风之身，乃筋骨血肉之聚。方生即灭，才荣便悴。众骨支撑，如...
妄认“六尘缘影为自心相”。什么是六尘缘影？色，外面的光，眼睛看得见的东西。声，耳朵听得见的声音。香，鼻子闻得到的气味。味，舌头尝得到的味道。触，身体感受得到的感觉。法，意识想到的思维。四大所合成的肉体则有六根－－眼、耳、鼻、舌、身、意六种机能。外界的六尘，六种物理现象，与肉体的六根相互...
圆觉经中讲到:“一切众生从无始来,种种颠倒,犹如迷人,四方易处,妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相,譬彼病目,见空中华及第二月。” 言中大意所指,一切众生在认识上,长久以来就是颠倒的,执着因缘而起的身相,执着六根六尘所缘起的心相,如眼疾看到空中有所有花,空中一切繁华景像,月亮重影即是还存在第二个月亮。
种种颠倒,认妄为真,妄任肉团为身相、随外六尘(色、声、香、味、触、法)业缘投影(色、受、想、行、识)所转,交相浮沉,流转不息,永迷六道轮回。 沧桑不易道 | 发布于2012-04-12 举报| 评论 2 0 请看南怀瑾大师的开示:【善男子,一切众生从无始来,种种颠倒,犹如迷人四方易处,妄认四 大为自身相,六...
今天周末,精修一天佛法,先是佛前忏悔无始业障,然后精研佛经,正好手头一部《圆觉经》,正契我根。 “一切众生,无始以来.种种颠倒,妄认四大 为自身相.六尘缘影 为自心相.” 此处我有疑问,当自己前世已死,今世未投胎之时,其时,无有四大之身,为什么当时不开悟呢?
《圆觉经》云:“一切众生从无始来,种种颠倒,犹如迷人,四方易处,妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相。譬彼病目,见空中花及第二月。空实无花,病者妄执。由妄执故,非唯惑此虚空自性,亦复迷彼实花生处,由此妄有,轮转生死,故名无明。” 何为一念无明?
“云何无明?善男子!一切众生从无始来种种颠倒,犹如迷人四方易处,妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相。” 什么是无明呢?善男子!因为无明,所以一切众生从无始以来有种种的颠倒,就像迷失方向的人,把东当作西,把南当作北,众生也是如此,把四大假合之身当作是自己真实的身体,把第六意识的妄想心当作是自己的真心。
觉经中的30句名言 ..觉经中的30句名言 1.一切众生从无始来,种种颠倒,犹如迷人,四方易处,妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相,譬彼病目,见空中华及第二月。2.一切众生于无生中,妄见生灭,是故说名轮转生死。3.众生幻心,
善男子,一切众生从无始来,种种颠倒,犹如迷人,四方易处,妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相,譬彼病目,见空中华及第二月。 善男子,空实无华,病者妄执,由妄执故,非唯惑此虚空自性,亦复迷彼实华生处,由此妄有轮转生死,故名无明。善男子,此无明者,非实有体,如梦中人,梦时非...
『无上法王有大陀罗尼门,名为圆觉,流出一切清净真如菩提涅槃及波罗密,教授菩萨,一切如来本起因地,皆依圆照清净觉相。永断无明,方成佛道。『云何无明?善男子!一切众生从无始来种种颠倒,犹如迷人四方易处,妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相。譬彼病目,见空中花及第二月。善男子!空实无花,病者妄执。由...